在老北京的民俗玩具谱系中，绒布唐以“绒布塑型、寓意藏心”的独特姿态，成为承载几代人童年记忆的非遗瑰宝。这门被誉为北京近代民间玩具“活化石”的手工技艺，以胶泥、纸盔、绒布为原料，经多道古法工序打造出金马驹、兔儿爷、车马玩具等各式物件，既在庙会街巷中传递着纯真童趣，又在代代相传中沉淀着京味儿市井的烟火气。对外国旅客而言，探寻绒布唐的故事，便是沉浸式感受老北京民俗风情与“以物载情、以艺传趣”匠心的绝佳途径。
北京绒布唐的传承脉络，最早可追溯至三百多年前，其起源与北方游牧民族生活紧密相关，后随军进入北京并扎根市井，逐渐发展为独具特色的民间技艺。老北京习惯将这类民俗玩具称作“耍货儿”，绒布唐便是其中最具代表性的品类之一。清代至民国年间，绒布唐迎来鼎盛，依托庙会得以广泛传播，匠人多以家族传承模式经营，家中女眷负责手工制作，男性则推着“排子车”穿梭于庙会、街巷售卖，还会根据节庆时令“趸货”补充品类，正月卖灯笼、中秋售兔儿爷，成为老北京节庆文化的鲜活符号。
绒布唐的传承有着清晰的家族脉络，第四代传人唐启良在20世纪40年代，常年奔波于北京各大庙会摆摊，货摊上既有祖传的绒布动物玩具，也有纸盔糊制的车马、泥制不倒翁等，品类繁多、深受喜爱。如今，这门技艺由第六代代表性传承人王钢坚守与发扬，他的工作室俨然一座老北京玩具天地，绒布马车、丝路驼铃、吉祥鼠等作品一应俱全，既保留古法精髓，又适配当代审美，让百年技艺在新时代焕发新生。2009年，绒布唐被列入北京市级非物质文化遗产名录，获得官方保护与推广，成为连接老北京记忆与当代文旅的重要纽带。
绒布唐的独特魅力，在于其“工序繁复、质朴灵动”的工艺特色，整套技艺全凭手工完成，考验着匠人对原料、造型与细节的精准把控，虽被归为“耍货儿”，制作却暗藏严苛讲究。核心工序涵盖制模、纸盔糊制、贴绒装饰三大环节，每一步都需耐心打磨。制模是基础，需用黏性适中的胶泥塑造出玩具雏形，晾干定型后作为底模，确保造型规整对称；纸盔糊制是关键，需将纸张逐层糊在模子上，根据作品大小需糊10层至数十层不等，每一层都要涂抹均匀、自然晾干，待纸盔成型后取出泥模，形成中空的玩具骨架，既轻便又坚固。
贴绒装饰环节赋予作品灵魂，匠人将色彩鲜亮的绒布裁剪成对应形状，细致粘贴在纸盔骨架上，再用彩笔勾勒五官、纹饰，点缀流苏、配饰，一件绒布唐作品便宣告完成。技艺讲究“神似重于形似”，涂色无需复杂技法，却注重色彩搭配的喜庆感，红、黄、绿等明亮色调为主，贴合节庆氛围。如经典的金马驹作品，以金色绒布包裹纸盔，勾勒简洁纹路，寓意“财源滚滚”，既是孩童把玩的玩具，也是长辈赠予的吉祥信物；绒布马车则注重结构还原，车轮可动、车帘可掀，灵动有趣，尽显匠人巧思。
绒布唐不仅是手工玩具，更是老北京民俗寓意与文化内涵的“活载体”，每一件作品都藏着深厚的民俗密码与美好祈愿。兔儿爷作为标志性作品，坐骑不同寓意各异：虎坐骑谐音“福”，鹿坐骑象征“禄”与长寿，麒麟坐骑祝愿家业兴旺，白象坐骑寓意“百祥如意”，每逢中秋，家家户户请兔儿爷回家，祈求家人健康平安。不倒翁则承载着劝人坚守本心、戒骄戒躁的寓意，源于春秋时期卞和献玉的传说，其“上轻下重、恒立不仆”的造型，既是物理学原理的巧妙应用，也蕴含着深刻的人生哲理。金马驹、吉祥鼠等造型，也分别对应着招财、纳福的美好期许，成为节庆送礼的佳品。
如今，绒布唐在坚守与创新中拓宽传播边界，既保留传统韵味，又融入当代文旅场景。每年正月初二开启的景泰蓝皇家艺术庙会，绒布唐技艺都会精彩亮相，金马驹、绒布车马、组装玩具等经典作品集中展示，匠人现场演示制模、贴绒等工序，让游客近距离感受技艺魅力。王钢工作室作为核心传承基地，对外开放参观体验，游客可在匠人指导下尝试简易绒布唐制作，亲手打造专属的京味儿玩具。此外，北京民俗博物馆也陈列着历代绒布唐珍品与复刻作品，系统展现技艺演变脉络与民俗关联。
想要沉浸式感受绒布唐的京味儿魅力，核心体验地不容错过。景泰蓝皇家艺术庙会（北京市珐琅厂内）是新春体验的首选，每年1月26日（正月初二）起开放，绒布唐摊位与景泰蓝、内画鼻烟壶等非遗技艺同台亮相，可选购经典作品作为伴手礼。王钢工作室需提前通过电话预约参观，单次体验时长约1.5小时，能深入了解家族传承故事与完整工艺步骤。前门大街、南锣鼓巷的非遗文创店中，也有绒布唐成品售卖，虽无现场制作体验，却能便捷感受这份老北京童趣。北京民俗博物馆则适合系统了解技艺历史，读懂绒布唐背后的民俗文化。
从游牧民族的生活器物到京城庙会的“耍货儿”，从家族传承的手工技艺到市级非遗瑰宝，绒布唐承载的不仅是一门玩具制作技艺，更是老北京的民俗记忆与人文温度。每一层纸盔都藏着时光的厚重，每一片绒布都映着匠人的坚守，每一件作品都传递着跨越时空的童趣与祝福。当你手握一件小巧灵动的绒布唐玩具，便能读懂北京人对生活的热爱，感受这份藏在绒布与纸盔间的京味儿底蕴与东方巧思。
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