在北京的民俗文化长卷中，扎彩子以“竹篾塑形、彩绸焕彩”的独特姿态，成为承载老北京节庆喜乐与生活仪式感的非遗瑰宝。这门流传百年的“京彩”技艺，专擅以竹篾为骨、彩绸为衣，经手工扎制出牌楼、绣球、花饰等各式物件，既装点过庙会的热闹街巷，也见证过红白喜事的人生仪式，凝结着老北京“俗中见雅、形意兼备”的审美追求。对外国旅客而言，探寻扎彩子的故事，便是读懂北京民俗文化与市井匠心的绝佳途径。
北京扎彩子的百年传承，深深扎根于京味儿民俗的土壤，距今已有上百年历史。技艺俗称“京彩”，从业者被称为“彩子匠”，其兴起与明清时期北京庙会的繁盛、市民生活的仪式感需求紧密相关。明清至民国年间，扎彩子技艺迎来鼎盛，工坊多集中于庙会周边与市井街巷，为节庆、婚丧嫁娶、祭祀祈福等活动提供定制彩饰。彼时龙潭庙会、厂甸庙会的过街牌楼，家家户户红白喜事的门楣装饰，皆出自彩子匠之手。因多数彩饰为临时搭建、用完即拆，许多经典样式仅能留存于老照片中，更添这份技艺的珍贵与沧桑。历经时代变迁，技艺一度因社会习俗转变而衰落，幸有少数匠人坚守，如今成为承载京味儿记忆的市级非遗技艺，重回大众视野。
扎彩子的独特魅力，在于其“硬彩为骨、软彩为韵”的工艺分类与极致匠心。技艺严格分为“硬彩”与“软彩”两大类，适配不同场景需求，工序繁复且全凭手工完成，考验匠人对结构、色彩与造型的精准把控。硬彩主打大型立体构件，以搭建牌楼、亭台楼阁、祭台等为主，最常见的简易硬彩是门前的“片牌楼”，需经打绳、捆竹竿绑架子、拉串儿（上下横竿间拉斜网格）、铺地儿、拉带、码花等多道工序。3名匠人协作制作一件大型彩牌楼，至少需耗时半个月，其中最具代表性的“拐子活儿”绝技，能在平面牌楼上做出立体棱角，既要保证结构稳固不易脱落，又要与整体造型浑然一体，难度极高，尽显匠人功力。
软彩则以精巧灵动见长，多为悬挂式花饰，以彩绸、皱纹纸结成绣球、花穗、垂帘等，点缀于硬彩构件或门楣、楼台之上，与硬彩形成刚柔并济的视觉效果。软彩制作虽无硬彩的结构难度，却在色彩搭配与细节装饰上极尽讲究，彩绸需按场景需求裁剪、折叠、打结，皱纹纸则被做成各色纸花，插于硬彩的网格之上，既遮挡竹竿骨架，又拼出吉祥图案，让整件作品焕发生机。原料选用亦有讲究，竹篾需选韧性十足的细竹，经晾晒、打磨后确保不易变形；彩绸、皱纹纸则偏爱色泽鲜亮、质地轻薄的品类，既能随风灵动，又能长久保持色彩饱满。
扎彩子更是老北京民俗礼仪的“活载体”，每一处色彩、每一种造型都暗藏讲究，承载着深厚的文化寓意。按老规矩，婚嫁场景中，娘家彩子挂单喜字，婆家挂双喜字，色彩以红、黄、绿为主，寓意“连升三级”“喜报三元”；祝寿场景主打红黄两色，象征“福寿双全”；冥婚以青黄两色为主，暗含“天青地黄”的传统认知；丧祭活动则需按新丧、周年等不同阶段选用对应色彩，不可逾越规矩。这些细节不仅是技艺的一部分，更记录着老北京的社会伦理与价值观念，成为民俗研究的重要素材。
如今，这门古老技艺在传承人的坚守与创新中重焕生机。以传承人李连贵为代表的彩子匠，不仅完整继承了“拐子活儿”等古法绝技，更致力于技艺的记录与传承，将仅存于老照片中的经典牌楼样式复刻还原。侯氏扎彩非遗工坊等传承基地，通过师徒相授的模式培养新生力量，同时结合现代需求创新形式，将扎彩子技艺融入文创产品，开发出小型绣球摆件、节庆挂饰等，让这门民俗技艺走进日常。每年龙潭庙会等传统节庆中，扎彩子牌楼、花饰仍是核心装饰，吸引着游客驻足打卡，让百年彩韵在热闹氛围中延续。
想要沉浸式感受扎彩子的京味儿魅力，核心观赏地与节庆场景不容错过。龙潭庙会是体验扎彩子的最佳场合，2026年庙会将于1月25日（正月初一）至1月29日（正月初五）举办，每日8:30至17:00开放，扎彩子集中分布在东部“千树结彩”主题区，与非遗文化板块深度融合，各式硬彩牌楼、软彩花饰悬挂于林木间，与风筝装置相映成趣，还原老北京庙会的热闹氛围，可近距离观赏“拐子活儿”立体牌楼与精巧软彩的细节。门票可于1月15日至24日在美团、大众点评App预售全价票（10元/张），现场可购优惠票，建议从西北门入园、北疏散门出，避开10:00-14:人流高峰。北京民俗博物馆陈列着历代扎彩子珍品与复刻作品，能系统了解技艺演变与民俗关联。琉璃厂文化街的非遗文创店中，也能寻觅到当代扎彩子文创产品，偶有匠人现场演示软彩制作，亲手感受彩绸打结、纸花拼接的乐趣。
从庙会的热闹牌楼到街巷的仪式花饰，从百年前的彩子匠工坊到如今的非遗展演，北京扎彩子承载的不仅是一门手工技艺，更是老北京的民俗记忆与匠心精神。每一根竹篾都藏着结构的智慧，每一片彩绸都映着节庆的喜乐，每一件作品都凝结着“俗中见雅”的东方美学。当你凝视那色彩斑斓的牌楼与灵动的绣球，便能读懂北京人对生活仪式感的追求，感受这份藏在彩绸竹篾间的京味儿底蕴。
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